El monumento triunfal Tropaeum Traiani

El monumento triunfal Tropaeum Traiani.
Al noreste del pueblo, a unos 1,5 km por la carretera lateral DN3
al este del pueblo, se encuentra el monumento triunfal. Su ubicación no es
casual, ya que domina el paisaje circundante durante decenas de
kilómetros. El monumento, como muchas de las creaciones de la antigüedad, sirve sobre todo
principalmente para divertir la vista y los sentidos artísticos del observador.
pretendía impresionar a la población local y
siempre transmitía un mensaje importante (con una función social precisa) y era un
símbolo de Roma y uno de los monumentos más importantes erigidos en todo
erigidos en todo el imperio. Tanto el carácter de las escenas
monumento como la comparación con otros monumentos del mismo carácter, más o menos
monumentos más o menos contemporáneos del mismo carácter, en particular con la Columna Trajana, han permitido
la constatación de que el monumento no es un «diario de campaña», sino una
una manifestación artística de la propaganda imperial. El material constitutivo
(piedra caliza) corresponde a una piedra que se extraía en los alrededores. También se descubrieron
canteras (cuatro en número) de las que los romanos extraían el material lítico
situada en el valle del Enigea, a unos 4 kilómetros de Adamclisi y
a 1,5 kilómetros de Deleni. En su forma original, el monumento tendría
un enorme cilindro coronado por un cono truncado y cubierto de losas de piedra.
cubiertas con losas de piedra en forma de escamas de pez, y en la parte superior había dos prismas hexagonales
de diferentes tamaños. Estos últimos servían de pedestal a la estatua, que simbolizaba la
de las victorias militares: el tropaeum. Todo el monumento medía
40 metros de altura y diámetro. Alrededor del monumento hay nueve
hileras de escalones circulares, un cilindro macizo (estereóbato), que está rodeado por seis
de bloques de piedra pulida que forman un paramentum, un complejo formado por tres hileras de
formado por tres filas de elementos decorativos superpuestos, a saber
el friso inferior, una fila de metopas enmarcadas por pilastras, y el friso superior.
El friso inferior está decorado con motivos vegetales en forma de una hilera de hojas de acanto en volutas.
Hojas de acanto en volutas rodeadas por una cabeza de lobo en el centro. Por encima y por debajo de las hojas de acanto
Por encima y por debajo de las hojas de acanto hay dos bandas formadas por unos pequeños salientes (ove) y
otras más alargadas y con forma de lenticelas que se alternan regularmente. Entre la banda
superior y las volutas, algunos de los bloques del friso inferior están marcados por aves. El segundo
componente del conjunto consiste en metopas dispuestas en forma circular
disposición circular. Se trata de bloques macizos de piedra en forma de prismas
rectangulares, cuyas superficies exteriores están decoradas con valiosas escenas basadas
de batallas daco-romanas. Tienen un valor inestimable para la reconstrucción de
valiosos pasajes históricos de la zona istro-póntica a finales del

siglo I y principios del II a.C. La disposición de las metopas parece
seguir una determinada secuencia, que se caracteriza por la «narración» de los acontecimientos en el
Bajo Danubio. Así, las primeras 27 metopas narran la historia de una temprana batalla
en las llanuras meridionales de Dobruja en forma de tres escenas: el ataque
y la batalla de caballería, luego la batalla por los carros y, por último, la adoración de la población
y los prisioneros resultantes ante el emperador Trajano. La siguiente fila
Las metopas también se dividen en tres escenas, a saber, la marcha hacia la gran batalla, la gran batalla y la aclamación.
La gran batalla y la aclamación. Estos acontecimientos tuvieron lugar en Adamclisi, el final
es la revista de Trajano a las tropas romanas. Originalmente había
un total de 54 metopas (agrupadas en seis escenas de nueve piezas cada una), que lamentablemente
lamentablemente no se han conservado íntegras hasta nuestros días). Estaban separadas por
pilastras, que se ejecutaron en dos versiones: unas con estrías verticales y otras con
con un aspecto igualmente cambiante. Como representaciones
jinetes romanos con armadura (corazas, cascos, yelmos, escudos ovalados) y armados con
lanzas, aspectos del desarrollo de la batalla, los aliados «bárbaros» (con indumentaria específica y detalles
origen étnico). El ejército romano es siempre superior a sus enemigos, tanto
como soldados (incluidos abanderados e instrumentistas musicales) y como oficiales, luego
oficiales, luego dignatarios e incluso el propio emperador Trajano (aparece con túnica y capa).
(aparece con túnica y manto (paenula) y coraza griega, y a veces sostiene un bastón de mando griego o un pergamino con información militar).
en la mano un bastón de mando griego o un pergamino con datos militares) en diversas poses
relativas a la organización de ataques o consejos de confianza. Y por último
elementos iconográficos de la riqueza de Dobruja y elementos
de la indumentaria de la población local. La cornisa del monumento está formada por
bloques de piedra con una decoración de cuerdas retorcidas. Encima
almenas (con representaciones en relieve de prisioneros apoyados en árboles y cogidos de las manos atadas)
manos atadas) y bloques de parapeto (parapeto dentado). El tejado es
troncocónico y consta de 1.000 losas de piedra en forma de
dispuestas en 19 o 20 filas superpuestas. Su tamaño varía
tamaño decreciente a medida que el tejado se eleva hacia las dos bases
hexagonales. Ambas proporcionan un sólido soporte para el colosal trofeo
en la parte superior del monumento. En la base superior, al norte y al
sur una inscripción en latín, que se ha reconstruido de la siguiente manera:
«Al dios Marte, el Vengador, el emperador César, hijo del divino Nerva, Nerva
Trajano, Augusto, conquistador de las tribus germánicas, de los dacios, sumo sacerdote, con el poder del
tribuno de los plebeyos por 13ª vez, proclamado emperador por el ejército por 6ª vez
proclamado emperador por 5ª vez, elegido cónsul por 5ª vez, padre de la patria tras derrotar al ejército
dacios y sármatas…». También en esta parte superior del monumento

sobre las pilastras del pedestal hexagonal superior un friso en el que aparecen lanzas
se representan lanzas, lanzas, espadas curvas y arcos con flechas (el ejército romano capturaba armas de sus enemigos).
del ejército romano a sus enemigos). Por encima del friso sigue otra cornisa, luego se
el pedestal está construido sobre un hacha hexagonal. La estatua trofeo consta de
La estatua trofeo consta de cinco barriles apilados hasta una altura de 4 metros, más el
y el trofeo propiamente dicho, que también tiene 5 metros de altura. Expresa opulencia y
opulencia y masividad, características de la autoridad imperial romana. La figura
La figura masculina del trofeo está vestida con traje y armada con equipo militar
coraza romana, acompañada de corazas (originalmente también había lanzas), en las que aparece el rostro de la
Medusa, con una gran flor de acanto en el centro de la armadura, un caballero en
caballero al galope, un águila con las alas desplegadas y una espada en su vaina.
La parte inferior de la armadura está formada por una loriga y dos cnémidas.
También hay tres prisioneros a los pies de la figura (dos mujeres sentadas y un hombre de pie
un hombre de pie con las manos atadas a la espalda).
Simbolizan el sometimiento de la población indígena tras las batallas en la provincia de
Moesia Inferior, que es también el tema del acontecimiento conmemorado por el
monumento triunfal conmemora. Pero el propio trofeo era también un cenotafio
con un profundo significado para el entierro. Y su forma es un indicio
de ello. El monumento triunfal de Adamclisi es uno de los más
importantes del arte provincial romano, no sólo en el territorio de
Rumanía, sino también en todo el antiguo mundo imperial romano.
El Museo Adamclisi
El edificio fue inaugurado en 1977 y alberga hallazgos arqueológicos descubiertos durante
investigaciones arqueológicas y hallazgos casuales en la fortaleza de Tropaeum
fortaleza de Traiani, en el monumento (los hallazgos originales) y en los alrededores más cercanos y lejanos.
alrededores cercanos y lejanos. Hay colecciones de cerámica, colecciones de arquitectura – piezas
colecciones de artefactos, colecciones de ornamentos, etc. También se pueden ver metopas
el friso superior, las pilastras, las almenas y los bloques del parapeto con almenas,
la estatua colosal del trofeo, la inscripción y el friso de la armería, restos de los muros del
del altar del cenotafio, fragmentos de la base de la estatua del trofeo, en la que el rostro de Medusa
el rostro de Medusa y Cnemides, una concha de vieira, una concha de vieira del techo troncocónico.
Continúa con las 48 metopas originales (de las 54 que existieron en su día) en una
secuencia que sigue el desarrollo de los acontecimientos en el invierno de 101-102
V. CR. También se cita un rico material epigráfico (como
la inscripción en la base de la estatua que menciona a los habitantes de Traianenses Tropaien en 116
habitantes de Traianenses Tropaienses), la inscripción dedicatoria, que procede del

monumento triunfal, las estelas funerarias (que se reutilizaron con el tiempo como material de construcción
reutilizadas como material de construcción), la más notable de las cuales es la de L. Fufidio Luciano
en el ayuntamiento, que atestigua la declaración de la ciudad en 170 a.C.
municipium u otros que mencionan la presencia de veteranos procedentes
de la Legio V Macedonica o menciones de mercaderes procedentes de Siria
Palestina, Grecia, etc.), bajorrelieves (que representan un tropaeum, el
Thanatos), fragmentos de acueductos, capiteles con inscripciones, otros fragmentos
otros fragmentos arquitectónicos, cerámica romana común o de lujo, herramientas, artefactos
joyas (anillos de piedras preciosas, broches, colgantes, cascabeles), llaves, etc. Y por último
hay que mencionar la presencia de un trofeo especialmente pequeño, la estatua/trofeo
estatua/trofeo colosal descubierta en la puerta este de la fortaleza, verdadero emblema de la ciudad en el
emblema de la ciudad en la primera mitad del siglo IV a.C.
cronológicamente con hallazgos específicos de cerámica de las tumbas de los siglos IX a
siglo XIII procedentes de las tumbas de inhumación.