Das Triumphdenkmal Tropaeum Traiani

Das Triumphdenkmal Tropaeum Traiani.
Nordöstlich des Dorfes, etwa 1,5 km entlang der Nebenstraße von DN3
östlich des Dorfes, befindet sich das Triumphdenkmal. Sein Standort ist nicht
zufällig, denn es dominiert die umliegende Landschaft über Dutzende von Kilometern.
Kilometer. Das Monument dient, wie viele der Schöpfungen der Antike, in erster Linie
in erster Linie zur Belustigung des Auges und der künstlerischen Sinne des Betrachters.
sollte die lokale Bevölkerung beeindrucken und
immer eine wichtige Botschaft (mit einer präzisen sozialen Funktion) übermitteln und ein
Symbol Roms und eines der wichtigsten Monumente, die im ganzen
die im gesamten Reich errichtet wurden. Sowohl der Charakter der Szenen
Denkmals als auch der Vergleich mit anderen Denkmälern desselben Charakters, mehr oder weniger
mehr oder weniger zeitgenössischen Denkmälern gleichen Charakters, insbesondere mit der Trajanssäule, haben es ermöglicht
die Erkenntnis, dass es sich bei dem Denkmal nicht um ein „Feldzugstagebuch“, sondern um eine
eine künstlerische Manifestation der kaiserlichen Propaganda. Das konstituierende Material
(Kalkstein) entspricht einem Stein, der in der Umgebung abgebaut wurde. Außerdem wurden entdeckt
Steinbrüche (vier an der Zahl), aus denen die Römer das lithische Material abbauten
die sich im Enigea-Tal befinden, ca. 4 km von Adamclisi entfernt und
ca. 1,5 km von Deleni entfernt. In seiner ursprünglichen Gestalt hätte das Monument
wie ein riesiger Zylinder ausgesehen, der von einem Kegelstumpf gekrönt und mit Steinplatten bedeckt war
Steinplatten in Form von Fischschuppen bedeckt, und obenauf befanden sich zwei sechseckige Prismen
von unterschiedlicher Größe. Letztere dienten als Sockel für die Statue, die die
der militärischen Siege – das Tropaeum. Das gesamte Monument war
Höhe und Durchmesser von 40 Metern. Um das Denkmal herum befinden sich neun
Reihen kreisförmiger Stufen, ein massiver Zylinder (Stereobad), der von sechs
Reihen von polierten Steinblöcken, die ein Paramentum bilden, einen Komplex
der aus drei Reihen übereinanderliegender Zierelemente besteht, nämlich
dem unteren Fries, einer Reihe von Metopen, die von Pilastern eingerahmt werden, und dem oberen Fries.
Der untere Fries ist mit Pflanzenmotiven in Form einer Reihe von Akanthusblättern in Voluten verziert.
Akanthusblättern in Voluten, die in der Mitte von einem Wolfskopf umgeben sind. Oberhalb und unterhalb
den Akanthusblättern befinden sich zwei Bänder, die aus einigen kleinen Ausstülpungen (ove) und
andere, die länglicher sind und die Form von sich regelmäßig abwechselnden Lentizellen haben. Zwischen dem Band
dem oberen Band und den Schriftrollen sind einige der Blöcke des unteren Frieses durch Vögel gekennzeichnet. Der zweite
Komponente des Komplexes besteht aus Metopen, die in einer kreisförmigen
kreisförmig angeordnet sind. Es handelt sich um massive Steinblöcke in Form von Prismen
rechteckig, deren Außenflächen mit wertvollen Szenen nach dako-römischen
aus dako-römischen Schlachten. Sie sind von unschätzbarem Wert für die Rekonstruktion
wertvollen historischen Passagen für das istro-pontische Gebiet am Ende des

1. und frühen 2. Jahrhunderts v. Chr.. Die Anordnung der Metopen scheint
einer bestimmten Reihenfolge zu folgen, die durch die „Erzählung“ der Ereignisse in
Unteren Donau. So erzählen die ersten 27 Metopen die Geschichte einer frühen Schlacht
in den südlichen Ebenen von Dobrudscha in Form von drei Szenen: der Angriff
und die Kavallerieschlacht, dann die Schlacht um die Streitwagen und schließlich die Anbetung der Bevölkerung
und die daraus resultierenden Gefangenen vor Kaiser Trajan. Die nächste Reihe
Metopen sind ebenfalls in drei Szenen gegliedert, nämlich den Marsch zur großen Schlacht, die große Schlacht und die Akklamation.
die große Schlacht und die Akklamation. Diese Ereignisse fanden in Adamclisi statt, das Finale
ist Trajans Rückblick auf die römischen Truppen. Ursprünglich gab es
insgesamt 54 Metopen (gruppiert in sechs Szenen zu je neun Stücken), die leider
leider nicht in ihrer Gesamtheit bis heute erhalten sind). Sie waren getrennt durch
Pilaster, die in zwei Versionen ausgeführt wurden: einige mit vertikalen Rillen und andere mit
mit einer ähnlich wechselnden Erscheinungsform. Als Darstellungen
römische Reiter in Rüstungen (Brustpanzer, Helme, Helme, ovale Schilde) und bewaffnet mit
Speeren, Aspekten des Schlachtverlaufs, den „barbarischen“ Verbündeten (mit spezifischer Kleidung und Details
ethnischer Herkunft). Die römische Armee ist ihren Feinden stets überlegen, sowohl
sowohl als Soldaten (einschließlich Standartenträger und Musikinstrumentalisten) als auch als
Offiziere, dann Würdenträger und sogar Kaiser Trajan selbst (er erscheint in Tunika und Mantel
(er erscheint in Tunika und Mantel (paenula) und einem griechischen Brustpanzer, und manchmal hält er einen griechischen
einen Kommandostab oder eine Schriftrolle mit militärischen Daten in der Hand) in verschiedenen Posen
die die Organisation von Angriffen oder Vertrauensräten betreffen. Und nicht zuletzt
ikonographische Elemente des Reichtums der Dobrudscha und Elemente
der Kleidung der lokalen Bevölkerung. Das Gesims des Denkmals besteht aus
Steinblöcken mit einem gedrehten Seildekor. Darüber wurden
Zinnen (mit Reliefdarstellungen von Gefangenen, die sich an Bäume lehnen und gefesselte Hände halten)
gefesselte Hände halten) und Brüstungsblöcke (gezackte Attika). Das Dach ist
kegelstumpfförmig und besteht aus 1.000 Steinplatten in Form von
die in 19 oder 20 übereinanderliegenden Reihen angeordnet sind. Sie sind von unterschiedlicher
in abnehmender Größe, da das Dach zu den beiden Basen hin ansteigt
sechseckigen Basen. Beide bieten eine solide Stütze für die kolossale Trophäe
an der Spitze des Monuments. An der oberen Basis, der Nord- und Nord
Süden eine Inschrift in lateinischer Sprache, die wie folgt rekonstruiert wurde:
„Dem Gott Mars, dem Rächer, Kaiser Caesar, Sohn des göttlichen Nerva, Nerva
Trajan, Augustus, Eroberer der Germanen, der Daker, Hohepriester, mit der Macht des
zum 13. Mal Tribun der Plebejer, zum 6. Mal vom Heer zum Kaiser proklamiert
5. Mal zum Kaiser ausgerufen, zum 5. Mal zum Konsul gewählt, Vater des Vaterlandes nach dem Sieg über die Armee
Daker und Sarmaten…“. Auch in diesem oberen Teil des Denkmals

über den Pilastern des oberen sechseckigen Sockels ein Fries, auf dem
Speere, Lanzen, gebogene Schwerter, Bögen mit Pfeilen dargestellt sind (Erbeutung von Waffen, die die römische
der römischen Armee von ihren Feinden). Über dem Fries folgt ein weiteres Gesims, dann ist es
der Sockel auf einer sechseckigen Axt aufgebaut ist. Die Trophäenstatue besteht
Die Trophäenstatue besteht aus fünf Fässern, die bis zu einer Höhe von 4 Metern aufgestapelt sind, dazu kommen die
sowie die Trophäe selbst, die ebenfalls 5 Meter hoch ist. Sie drückt Opulenz und
Massivität aus, die für die römische kaiserliche Autorität charakteristisch sind. Die Figur
Die männliche Figur der Trophäe ist in einen Anzug gekleidet und mit militärischer Ausrüstung bewaffnet
Römische Rüstung, begleitet von Brustpanzern (ursprünglich gab es auch Lanzen), auf denen das Gesicht der
Medusa, mit einer großen Akanthusblüte in der Mitte des Panzers, ein Ritter im
einem galoppierenden Ritter, einem Adler mit ausgebreiteten Flügeln und einem Schwert in der Scheide.
Der untere Teil der Ausrüstung besteht aus einer Lorica und zwei Cnemidae.
Zu Füßen der Figur sind außerdem drei Gefangene zu sehen (zwei sitzende Frauen und
ein stehender Mann mit auf dem Rücken gefesselten Händen).
Sie symbolisieren die Unterwerfung der einheimischen Bevölkerung nach den Kämpfen in der Provinz
Moesia Inferior, die auch Gegenstand des Ereignisses ist, an das das
Triumphdenkmal erinnert. Aber die Trophäe selbst war auch ein Kenotaph,
mit einer tiefgreifenden Bedeutung für die Bestattung. Und seine Form ist ein Hinweis
darauf hin. Das Triumphdenkmal von Adamclisi ist eines der bedeutendsten
bedeutendsten Denkmäler der römischen Provinzkunst, nicht nur im Gebiet
Rumänien, sondern auch in der gesamten alten römischen Kaiserwelt.
Das Adamclisi-Museum
Das Gebäude wurde 1977 eingeweiht und beherbergt archäologische Funde, die bei
archäologischen Forschungen und Zufallsfunden in der Festung von Tropaeum
Traiani, am Monument (die Originalfunde) und in der näheren und weiteren Umgebung
näheren und ferneren Umgebung. Es gibt Keramiksammlungen, architektonische Sammlungen – Stücke,
Sammlungen von Artefakten, Sammlungen von Ornamenten, usw. Zu sehen sind auch Metopen
der obere Fries, die Pilaster, die Zinnen und die Brüstungsblöcke der Attika mit Zinnen,
die kolossale Statue der Trophäe, die Inschrift und der Waffenfries, Reste der Wände des
des Kenotaph-Altars, Fragmente des Sockels der Trophäenstatue, auf denen das Gesicht der Medusa
das Gesicht der Medusa und der Cnemides, eine Jakobsmuschel, eine Jakobsmuschel des Kegelstumpfdaches.
Weiter geht es mit den 48 ursprünglichen Metopen (von den 54, die es einst gab) in einer
einer Reihenfolge, die der Entwicklung der Ereignisse im Winter 101-102
V. CHR. Wir führen auch ein reiches epigraphisches Material an (wie
die Inschrift auf dem Sockel der Statue, die die Erwähnung der Einwohner von Traianenses Tropaien im Jahr 116 erwähnt
Einwohner von Traianenses Tropaienses erwähnt), die Widmungsinschrift, die aus dem

Triumphdenkmal, die Grabstelen (die im Laufe der Zeit als Baumaterial wiederverwendet
wiederverwendet), von denen die bemerkenswerteste die des L. Fufidius Lucianus
in der Stadtverwaltung, die von der Erklärung der Stadt im Jahr 170 v. Chr. zeugt
municipium oder andere, die die Anwesenheit von Veteranen erwähnen, die aus
aus der Legio V Macedonica oder Erwähnungen von Kaufleuten aus Syrien,
Palästina, Griechenland, Griechenland, etc.), Flachreliefs (mit Darstellungen eines Tropaeums, des
Thanatos), Fragmente von Aquädukten, Kapitelle mit Aufschriften, andere Fragmente
andere architektonische Fragmente, gewöhnliche oder luxuriöse römische Keramik, Werkzeuge, Artefakte
Schmuck (Edelsteinringe, Fibeln, Anhängsel, Glocken), Schlüssel, usw. Und nicht zuletzt
ist das Vorhandensein einer besonders kleinen Trophäe zu erwähnen, die in viel kleinerem Maßstab
kolossale Statue/Trophäe, die am Osttor der Festung entdeckt wurde, ein wahres
Emblem der Stadt in der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr. Die Präsentation
schließt chronologisch mit spezifischen Keramikfunden aus den Gräbern des 9. bis
13. Jh. aus den Körpergräbern.